端午节的五言古诗_端午节的五言古诗四句

端午节的五言古诗_端午节的五言古诗四句

       现在，请允许我来为大家详细解释一下端午节的五言古诗的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于端午节的五言古诗的讨论，我们正式开始。

1.关于端午节五言绝句的诗

2.关于端午的五言诗句

3.端午节的五言绝句

4.端午日赐衣古诗拼音

5.关于端午节的五言律诗

关于端午节五言绝句的诗

       关于端午节五言绝句的诗有《重午客中》《端午即事》《竹里馆》等。

       一、“令节殊方式，虚楼暮雨时。何心吟铸镜？予发欲成丝。昌歜谁浮玉？芳醪且满卮。今朝羁旅思，更用独醒为？”——袁易《重午客中》

       1、释义：

       端午节时诗人作客他乡，本该有的热闹和欢聚不属于我，在空旷的楼台上，在潇潇的暮雨中，诗人忧伤得头发都白了几根，唯有菖蒲酒能解我寂寞。

       2、赏析：

       诗人在沉醉中过此节日，逃避本身就是一种无言的痛苦的体现。全诗四联，后三联连用三个自问自答的对白，既是作者自言自语的写照，也是作者情绪孤独、彷徨不定的体现。其艺术用心不可不察。

       二、“卯饮缘佳节，昌阳荐一巵。儿咨射团事，妻诵赐衣诗。懒检三闾传，争缠五彩丝。平生几端午，随分作儿戏。”——谢薖《端午即事》

       1、释义：

       五月五日是端午节，你赠予我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，但是三湘相隔得比较远。

       2、赏析：

       全诗弥漫着欢乐轻快的气氛，充分体现出作者对这种家庭生活的热爱。如果说，上一首谢逸的诗表现了儒家文士的一种人生取向——寻求仕进，为自己的才能、抱负得不到施展的机会而痛苦，那么，谢薖本诗则体现了另一种人生取向——不求闻达，及时行乐，享受悠闲的退隐生活。

       三、“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”——王维《竹里馆》

       1、释义：

       我独自在幽深的竹林里，边抚琴边吟咏歌唱，可有谁会了解我的心情呢？唯有天上的明月来相照。

       2、赏析：

       这首诗描写在幽深寂静的竹林里，诗人所感受到的天然乐趣。他独自一人坐于竹林之中，尽情地弹琴，时而发出长啸。“长啸”，长而清脆的啸声。

       三、四句说，没有什么人知道诗人的存在，只有天上的明月，将它皎洁的光辉透过竹叶射进来，洒落在他的身上，给予他深情的慰藉。

关于端午的五言诗句

       在现实生活或工作学习中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是我整理的'端午节经典的五言古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

       　《五丝》

       　唐·褚朝阳

       　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

       　水底深休也，日中还贺之。

       　章施文胜质，列匹美于姬。

       　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

       　但夸端午节，谁荐屈原祠。

       　把酒时伸奠，汨罗空远而。

       　赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

       　《端午日赐衣》

       　唐·杜甫

       　宫衣亦有名，端午被恩荣。

       　细葛含风软，香罗叠雪轻。

       　自天题处湿，当暑着来清。

       　意内称长短，终身荷圣情。

       　《端午》

       　唐·李隆基

       　端午临中夏，时清日复长。

       　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

       　事古人留迹，年深缕积长。

       　当轩知槿茂，向水觉芦香。

       　亿兆同归寿，群公共保昌。

       　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

       　赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

       　《端午三殿宴群臣探得神字》

       　唐·李隆基

       　五月符天数，五音调夏钧。

       　旧来传五日，无事不称神。

       　穴枕通灵气，长丝续命人。

       　四时花竞巧，九子粽争新。

       　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

       　进对一言重，遒文六义陈。

       　股肱良足咏，凤化可还淳。

       　赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。

       　《诗·五月五日》

       　宋·梅尧臣

       　屈氏已沉死，楚人哀不容。

       　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

       　未泯生前恨，而追没后踪。

       　沅湘碧潭水，应自照千峰。

       　《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

       　唐·权德舆

       　良辰当五日，偕老祝千年。

       　彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

       　寂寥斋画省，款曲擘香笺。

       　更想传觞处，孙孩遍目前。

       　赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。

       　《表夏十首（其十）》

       　唐·元稹

       　灵均死波后，是节常浴兰。

       　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

       　逝者良自苦，今人反为欢。

       　哀哉徇名士，没命求所难。

       　赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

       　《端午日伏蒙内侍赐晨服》

       　唐·杨巨源

       　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

       　方应五日至，应自九天来。

       　在笥清光发，当轩暑气回。

       　遥知及时节，刀尺火云催。

       　赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。

       　《端午即事》

       　宋·文天祥

       　五月五日午，赠我一枝艾。

       　故人不可见，新知万里外。

       　丹心照夙昔，鬓发日已改。

       　我欲从灵均，三湘隔辽海。

       　赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

       　《乙卯重五诗》

       　宋·陆游

       　重五山村好，榴花忽已繁。

       　粽包分两髻，艾束著危冠。

       　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

       　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

       　赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。

       　乙卯重五诗陆游（南宋）

       　重五山村好，榴花忽已繁。

       　粽包分两髻，艾束著危冠。

       　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

       　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

       　端午日赐衣

       　[唐]杜甫

       　宫衣亦有名，端午被恩荣。

       　细葛含风软，香罗叠雪轻。

       　自天题处湿，当暑著来清。

       　意内称长短，终身荷圣情。

       　端午

       　[唐]李隆基

       　端午临中夏，时清日复长。

       　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

       　事古人留迹，年深缕积长。

       　当轩知槿茂，向水觉芦香。

       　亿兆同归寿，群公共保昌。

       　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

       　乙卯重五诗

       　[宋]陆游

       　重五山村好，榴花忽已繁。

       　粽包分两髻，艾束著危冠。

       　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

       　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节的五言绝句

       关于端午的五言诗句如下：

       1、端午粽香飘出门，华夏龙舟劲浪翻。这首诗句描绘了端午节的两个重要习俗:吃粽子和赛龙舟。

       我们每年端午节都会吃着由糯米包裹着各种馅料的粽子，品尝着来自中华美食文化的独特美食。同时，我们也会在汹涌的江河中观看来自各地的龙舟队伍竞技，这是一种古老而充满活力的文化表达方式。

       2、荔枝佳节换新裳，流水红舟压河妆。这首诗句表达了端午节的花样美观和多姿多彩的场景。荔枝是端午节这个季节里的一个重要水果，也是南方地区端午节才有的传统，这首诗句又带出了人们在节日里佳食的心境。同时，在端午节里，人们也会将河流装点成各种各样的表演，这为我们展现了这个节日的趣味性。

       3、红、黄、绿繁花映，春风暖绕各角落。这首诗句将端午节里的各种鲜花都展现出来。端午节也是春末初夏的时候许多花卉都已经开放并变得十分繁盛。这些鲜花的绚丽色彩。

       将整个节日装饰得非常节俭。同时，春天的气息在端午节里也是不可缺少的，整个节日洋溢着一片春天的气息。

       4、腊八粥熬云雾散，香酵曲制恍然来。这首诗句将两种端午节前的准备过程展现了出来。在民俗中，有一种腊八节吃腊八粥的风俗，在端午节前也会熬制粽子。而香酸甜酒也是这个时节里的一种美食，这首诗句为我们呈现了人们为迎接端午节而提前准备的情景。

       5、五月初五端午节，投身竞渡群英争。这首诗句突出了端午节中龙舟比赛的重要性，也是在告诉我们端午节这个节日背后的不可磨灭的民俗文化底蕴。

       在这一天里，人们都会投入到粽子制作和龙舟比赛中。各个社区和团体都会组织赛龙舟活动，同时也会举行其他形式的文化活动来庆祝这个节日。

       总之，端午节是一个非常丰富多彩、有着悠久历史的节日这些诗句，从不同的角度描绘了端午节的各种习俗和场景，让我们感受到了这个节日浓郁的文化气息和生活情趣。在今后，愿我们能够更加珍惜和传承这个传统节日，让端午节这个节日在历史的长河里永不消逝。

端午日赐衣古诗拼音

       端午节的五言绝句如下：

       1、粽子喜甜咸，片片叶情深。行吟怀屈子，小米寄乡音。

       2、端阳诵古诗，上口莫为离。糯米包成粽，甜心念屈追。

       3、片片粽叶情，忆那英雄泪。端午赛龙舟，直到斜阳回。

       4、又是端阳节，幽幽怀芈杰。忠肝日月明，历史为公说。

端午节的介绍如下：

       端午节的起源，据《荆楚岁时记》记载：端午节，本是南方吴越民族举行图腾祭的节日。始于春秋之前，至今已两千多年。虽然，许多地方将端午视为四大节之一。如今，各地过端午，仍有不少习俗，如吃粽子、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、喝雄黄酒等。

       农历五月初五是中国传统的民间节日，端午节，是中华民族古老的传统节日之一。端午节也叫端午、端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午时节、崇武节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地拉节、诗人节、龙舟节等。虽然名字不同，但总的来说，世界各国人民的习俗相同点多于不同点。

       两千多年来，端午节一直是中国人的传统习惯。由于幅员辽阔，民族众多，故事传说众多，不仅产生了许多不同的节日名称，而且各地的风俗也不尽相同。其内容主要有：女儿回娘家时，挂钟馗画像，迎鬼船。

       下午躲，贴午后叶签，挂菖蒲和艾草，游过各种疾病，戴香囊，备祭品，赛龙舟，打架，击球，荡秋千，给孩子画雄黄，喝雄黄酒和菖蒲酒，吃五毒饼，咸蛋，粽子和时令鲜果等。有些活动如赛龙舟有了新的进展，突破了时间和地域的界限，成为国际性的体育赛事。

       但千百年来，屈原的爱国主义精神和感人肺腑的诗篇广泛深入人心，所以人们“缅怀和悼念他们，谈论他们的话，是为了把他们传下去”。所以纪念屈原的话影响最广最深，占据主流地位。在民间文化领域，中国人把赛龙舟和在端午节吃粽子与对屈原的记忆联系在一起。

关于端午节的五言律诗

duān，wǔ，rì，cì，yī。

       这是唐代著名诗人杜甫写的一首关于端午节的五言律诗，诗中描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。

       原文：

       宫衣亦有名，端午被恩荣，细葛含风软，香罗叠雪轻，自天题处湿，当暑著来清，意内称长短，终身荷圣情。

       翻译：

       端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加，香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪，来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比，宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

       关于端午节的五言律诗：

       1、《端午即事》

       ［宋］谢薖

       卯饮缘佳节，昌阳荐一巵。

       儿咨射团事，妻诵赐衣诗。

       懒检三闾传，争缠五彩丝。

       平生几端午，随分作儿嬉。

       谢薖是上一首诗作者谢逸的堂弟，两人俱有诗名。端午佳节的早上，悠闲地饮一杯健身驱邪的昌阳酒；孩子已经焦急地询问何时能玩射团的游戏，想要赶快品尝美味的粉团与粽子；妻子则不紧不慢地读起了杜甫的诗句。在这样轻松愉快的节日里，不愿再去翻检屈原不幸的生平故事，只想给家人都戴上祝福长寿的丝带。一生中能有几个端午节呢？放松一些陪孩子们嬉笑玩乐就是最好的了。

       2、《午阴小饮》

       ［宋］袁说友

       草树涧边青，人稀自掩扃。

       阴沉端午水，晴映半天星。

       倦枕敷横榻，枯藜傍小亭。

       谁知一杯酒，小醉不嫌醒。

       此诗第二联写初夏之景十分特出，水是森森夏木掩翳下“阴沉”的水，星是如明镜之水面反射穿透密叶的阳光呈现的视觉效果，而“半天”之“星”光闪耀则是诗人午后小饮后，诗兴与酒兴融入眼前景象所激发的亦真亦幻的奇妙境界。诗人何以有此体验？端午节的午后，无俗客盈门，有杯酒对影佐欢；无丝竹乱耳，有水木清华豁目；无杂念萦心，有横榻倦枕堪眠。人生此刻，自当非醉非醒，亦醉亦醒，以留住此难得清欢。

       3、《甲子端阳日哭屈子》

       ［清］李柏

       不喜田文生，但惜屈原死。

       原生楚有国，原死楚灭祀。

       秦王方按剑，楚子疏国士。

       楚人坏方城，秦人渡汉水。

       端午节最易想到的古人无疑是屈原，从汉代开始，这一天就成了屈原专有的纪念日。本诗亦不例外，通过“原生”与“原死”、“秦王”与“楚子”、“楚人”与“秦人”的三组对比，表达了对这位楚国先贤深切的尊崇与同情。

       4、《五月端午》

       ［明］黄淳耀

       三年端午日，两度客中过。

       酒忆金陵美，山看彭泽多。

       枕欹书断续，囊久艾消磨。

       莫笑乡心勇，黄鱼压子鹅。

       端午节饮食除了蒲酒、粽子外，各地还有自己的特产，比如江西流行吃烧鹅，嘉定人必吃黄鱼等。从小吃惯的美味，是不容易忘却的，对嘉定人黄淳耀来说，烧鹅是永远不及黄鱼的，一个“压”字定格了两者在其心目中的悬殊地位。我们无需为烧鹅鸣不平，假如换个江西人来评说，也许就“子鹅压黄鱼”了。所以鹅和鱼之间的较量结果，只能表明诗人“乡心勇”，与食物本身的优劣无关。

       好了，关于“端午节的五言古诗”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“端午节的五言古诗”，并从我的解答中获得一些启示。