老子的名言名句_老子的名言名句大全

老子的名言名句_老子的名言名句大全

       对于老子的名言名句的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。

1.道德经的十句名言

2.老子的道德经10大名句分别指的是什么？

3.老子的名人名言

4.老子说的名言名句解释

5.圣人老子名言集锦

道德经的十句名言

       1、道可道，非常道。名可名，非常名。

       出处《道德经》第一章。

       解释天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

       2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

       出处《道德经》第二章。

       解释天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

       3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

       出处《道德经》第二章

       解释有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

       4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

       出处《道德经》第五章。

       解释天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

       5、多闻数穷，不若守于中。

       出处《道德经》第五章。

       解释有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

       6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

       出处《道德经》第七章。

       解释天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

       7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       出处《道德经》第八章。

       解释最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

       8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

       出处《道德经》第九章。

       解释太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

       9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

       出处《道德经》第九章。

       解释金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

老子的道德经10大名句分别指的是什么？

       老子是中国古代哲学家、道家学派的创始人，他的名言充满着深刻的思想和哲理。

以下是一些著名的老子名言：

       1. "道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。"

       2. "为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。"

       3. "治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。"

       4. "见素抱朴，少私寡欲。"

       5. "尝试引而不可见，名曰微。尝试休而不可闻，名曰希。尝试视之不可见，名曰夷。此三者不可致诘，故混而为一。其上不可致诘，故弥绝无状。其下不可致诘，故弥出有象。其上不可得名，故谓之无名。其下不可得名，故谓之小。夫无名，天地之始；夫小，万物之母。"

老子的名人名言

       《道德经》又称《道德真经》、《老子》、，是春秋时期老子创作的哲学作品，以无为、无我、自然之观点，阐述了精深哲学的道家思想。

       1、轻则失根，躁则失君。

       出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

       2、民不畏威，则大威至。

       出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

       3、轻诺必寡信，多易必多难。

       出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

       4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

       出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

       5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

       出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

       6、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

       出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

       7、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

       出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

       8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

       出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

       9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

       出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

       10、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

       出自 《道德经·第六十八章》。真正的勇士不会勇武斗狠；善于打仗的人也不会发怒；善与敌人交战的人不要与之交锋；善于用人的人甘心居于他人之下。

老子说的名言名句解释

        老子的名人名言

       　老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。下面是我整理的老子的名人名言，希望大家喜欢。

       

老子的`名人名言集锦

       　1.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

       　2.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

       　3.道生之，德畜之，物形之，势成之。

       　4.是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

       　5.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。

       　6.人之所畏，不可不畏。

       　7.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

       　8.知者不言，言者不知。

       　9.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

       　10.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

       　11.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

       　12.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

       　13.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       　14.治大国，若烹小鲜。

       　15.智不自智，而后人莫与争智。

       　16.无名天地之始;有名万物之母。

       　17.知人者智，自知者明。

       　18.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

       　19.信言不美，美言不信。

       　20.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

老子的名人名言摘抄

       　1.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

       　2.天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

       　3.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

       　4.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

       　5.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

       　6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

       　7.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

       　8.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

       　9.前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

       　10.天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

       　11.执大象，天下往。往而不害，安平泰。

       　12.知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

       　13.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

       　14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

       　15.天下万物生于有，有生于无。

       　16.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

       　17.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

       　18.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

       　19.信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

       　20.道常无为而无不为。

       　21.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

       　22.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

       　23.为无为，事无事，味无味。

       　24.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

       　25.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

       　26.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

       　27.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

       　28.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：?我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。?

       　29.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

       　30.君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

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圣人老子名言集锦

       老子说的名言名句解释如下：

       1、柔弱胜刚强。解释：柔弱能战胜刚强。

       2、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

       3、知者不言，言者不知。解释：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。

       4、见素抱朴，少私寡欲。解释：表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望。

       5、善行无辙迹，善言无瑕谪。解释：善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。

       6、知足不辱，知止不殆。解释：知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险。

       7、知常曰明。不知常，妄作，凶。解释：知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶。

       8、是以圣人处无为之事，行不言之教。解释：所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。

       9、人法地，地法天，天法道，道法自然。解释：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。

       10、道可道，非常道；名可名，非常名。解释：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。

       11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。解释：做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始。

       12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。解释：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。

       13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。

       老子名言，老子名言名句，老子名言警句

        01、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

        02、玄之又玄，众妙之门。

        03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

        04、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

        05、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

        06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

        07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

        08、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

        09、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

        10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

        11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

        13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

        14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

        15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

        16、为之于未有，治之于未乱。

        17、治大国，若烹小鲜。

        18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

        19、无名，天地之始；有名，万物之母。

        20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

        21、是以圣人处无为之事，行不言之教。

        22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

        23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

        24、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

        25、为无为，则无不治。

        26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

        27、夫唯不争，故天下莫能与之争。

        28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

        29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

        30、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

        31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

        32、知常曰明。不知常，妄作，凶。

        33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

        34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

        35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

        36、贵以贱为本，高以下为基。

        37、绝学无忧。

        38、我独异于人。

        39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

        40、希言自然。

        41、见素抱朴，少私寡欲。

        43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

        44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

        45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

        46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

        47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

        48、将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

        49、柔弱胜刚强。

        50、国之利器，不可以示人。

        51、道常无为而无不为。

        52、知足不辱，知止不殆。

        53、反者道之动，弱者道之用。

        54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

        55、道生一，一生二，二生三，三生万物。

        56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

        57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

        58、塞其兑，闭其门，终生不勤。

        59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

        60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

        61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

        62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

        63、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

        64、知者不言，言者不知。

        65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

        66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

        67、正复为奇，善者为妖。

        68、直而不肆，光而不耀。

        69、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

        70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

        71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

        72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

        73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

        74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

        75、治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。

        76、抗兵相加，哀者胜矣。

        77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

        78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

        79、兵强则灭，木强则折。

        80、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

       老子名言名句

        1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

        2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

        3、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

        4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

        5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

        6、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

        7、宠辱若惊，贵大患若身。

        8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

        9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

        10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

        11、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

        12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

        13、天网恢恢，疏而不失。

        14、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

        15、无名天地之始；有名万物之母。

        16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

        17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

        18、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

        19、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

        20、不言之教，无为之益，天下希及之。

        21、为无为，事无事，味无味。

        22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

        23、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

        24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

        25、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

        26、天下万物生于有，有生于无。

        27、不言之教，无为之益，天下希及之。

        28、信言不美，美言不信。

        29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

        30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

        31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

        32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

        33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

        34、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

        35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

        36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

        37、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

        38、知者不言，言者不知。

        39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

        40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

        41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

        42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

        43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

        44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

        45、知人者智，自知者明。

        46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

        47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

        48、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

        49、圣人常无心，以百姓心为心。

        50、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

        51、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

        52、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

        53、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

        54、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

        55、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

        56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

        58、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

        59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

        60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

        61、是以万物莫不尊道而贵德。

        62、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

        63、道生之，德畜之，物形之，势成之。

        64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

        65、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

        66、弱之胜强，柔之胜刚。

        67、将欲取之，必先之。

        68、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

        69、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

        70、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

        71、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

        72、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

        73、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

        74、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

        75、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

        76、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

        77、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

        78、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

        79、曲则全，枉则直。

        80、民不畏威，则大威至。

        老子励志名言

       1、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

        2、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

        3、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

        4、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

        5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

        6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

        7、知其雄，守其雌，为天下溪。

        8、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

        9、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

        10、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

        11、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

        12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

        13、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

        14、上善若水，水善利万物而不争。

        15、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

        16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

        17、人法地，地法天，天法道，道法自然。

        18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

        19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

        20、以其无私，故能成其私。

        21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

        22、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

        23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

        24、圣人处无为之事，行不言之教。

        25、信言不美，美言不信。

        26、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

        27、轻诺必寡信，多易必多难。

        28、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

        29、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

        30、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

        31、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

        32、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

        33、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

        34、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

        35、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

        36、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

        37、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

        38、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

        39、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

        40、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

        41、圣人无死地，智者无困厄。

        42、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

        43、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

        44、故物或损之而益，或益之而损。

        45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

        46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

        47、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

        48、知者不博，博者不知。

        49、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

        50、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

        51、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

        52、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

        53、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

        54、使人行者，身先行之。

        55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

        56、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

        57、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

        58、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

        59、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

        60、动为静之基；清为浊之源！

        61、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

        62、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

        63、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

        64、原生质，质生空，空生时，时生万物。

        65、为无为，事无事，味无味。

        66、图难于其易，为大于其细。

        67、是以圣人终不为大，故能成其大。

        68、大曰逝，逝曰远，远曰返。

        69、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

        70、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

        71、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

        72、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

        73、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

        74、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

        75、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

        76、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

        77、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

        78、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

        79、为学日益，为道日损。

        80、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

        81、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

        82、上士闻道，勤而行之。

        83、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

        84、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

        85、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

        86、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

        87、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

        88、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

        89、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

        90、美言可以市尊，美行可以加人。

        91、澹兮其若海，飂兮若无止。

        92、善者不辩，辩者不善。

        93、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

        94、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

        95、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

        96、圣人终不为大，故能成其大。

        97、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

        98、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

        99、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

        100、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

        101、道可道，非常道；名可名，非常名。

        102、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

        103、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

        104、飘风不终朝，骤雨不终日。

        105、故有之以为利，无之以为用。

        106、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

        107、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

        108、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

        109、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

        110、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

        111、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

        112、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

       名句作为警示自己的句子，希望以上《圣人老子名言集锦》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 老子借仁赠言 专题。

       好了，今天关于“老子的名言名句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“老子的名言名句”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。